SIXTÍNSKA KAPLNKA

Duch renesancie, na ktorom sa zakladá to najlepšie z európskej civilizácie, je obsiahnutý v dvoch symboloch.

Prvý symbol, v ktorom je možné rozpoznať počiatočné znaky humanizmu ako novej éry v myslení človeka a chápaní sveta, je Brunelleschiho kupola chrámu Santa Maria del Fiore vo Florencii. Ten druhý, ktorý je vrcholom tohto mimoriadneho obdobia európskej kultúry, je jednoznačne maliarska výzdoba Sixtínskej kaplnky v Ríme, dielo Michelangela Buonarrotiho a ďalších významných umelcov talianskej renesancie.

Na 1 200 štvorcových metroch fresiek Michelangelo vlastnými silami a gigantickým výkonom zobrazil v rokoch 1508 – 1512 Stvorenie sveta a v rokoch 1536 – 1541 na zákazku pápeža Júliusa II. Posledný súd. Vzniklo dielo, ktoré je nádherným biblickým rozprávaním v obrazoch, ale aj skutočným vyjadrením zázračnej spriaznenosti dvoch síl – Božieho a kresťanského posolstva a tvorivej vôle Človeka.

Michelangelovo maliarske veľdielo nemá v histórii obdobu, nielen svojou rozmernosťou. Osobný výkon jedinečného majstra, jeho schopnosť zlúčiť umeleckú predstavu s architektúrou do jednotného celku, duchovnosť a konkrétnosť diela sú nenahraditeľné a zostanú neprekonané. Mocou svojich farieb a zobrazených postáv predstavuje ten najucelenejší dôkaz rozkvetu umeleckého talentu inšpirovaného Slovom, je odkazom dotyku Človečenstva s Bohom. Zmysel tohto diela pretrváva stáročia. Každý deň desiatky tisíc návštevníkov tejto pokladnice s úžasom dvíhajú hlavu k maľbám, ktoré sa nachádzajú na stenách Sixtínskej kaplnky a na klenbe v dvadsaťmetrovej výške.

Unikátne trojzväzkové dielo

Vydavateľstvo Scripta Maneant v spolupráci s Vatikánskymi múzeami pripravilo unikátne trojzväzkové dielo, ktoré v najvyššej možnej kvalite obrazových reprodukcií kompletne dokumentuje celú umeleckú výzdobu Sixtínskej kaplnky. Fotografický projekt s najprísnejšími vedeckými kritériami a s použitím najmodernejších digitálnych a softvérových technológií umožnil docieliť dokumentačný stupeň, ktorý svojou vierohodnosťou a presnosťou detailov prevyšuje aj bežnú rozlišovaciu schopnosť ľudského oka.

Zväzky limitovanej edície obsahujú:

Kvalitným spracovaním sa táto publikácia skláňa pred dokonalosťou a veľkosťou umenia vpísaného do povedomia všetkých vzdelaných ľudí. Do detailov umožňuje zhliadnuť rukopis a zručnosť Michelangela a ostatných tvorcov, odhaliť techniku ich maľby a priblížiť ich umelecké osobnosti tak, ako ich naposledy spoznali talianski reštaurátori v 80. rokoch 20. storočia. Vďaka tomuto dielu možno uvidieť Sixtínsku kaplnku, ako ju nevidel žiadny bežný návštevník, a kedykoľvek sa k nej otvorením knihy vrátiť.

Autor sprievodného textu

Autor sprievodného úvodného slova a textov k snímkam
je súčasný riaditeľ Vatikánskych múzeí prof. Antonio Paolucci (1939).

Tento uznávaný historik umenia, inšpirovaný učením Roberta Longhiho, pôsobil vo vedení pamiatkových ústavov vo Verone, Mantove a v Benátkach, riadil sieť orentských umeleckých múzeí, galériu Uffizi, orentskú reštaurátorskú školu a regionálny pamiatkový ústav pre Toskánsko. Bol vrchným komisárom opravných prác v Bazilike sv. Františka v Assisi zasiahnutej zemetrasením. Pôsobil ako minister kultúry Talianskej republiky, je nositeľom talianskych vyznamenaní a francúzskej Čestnej légie. Napísal desiatky článkov, je autorom popredných odborných publikácií i monografií všetkých významných renesančných umelcov. Patrí aj k organizátorom výstav o umení talianskej renesancie.

Jeho text k tejto jedinečnej publikácii je nielen rozprávaním popredného talianskeho odborníka a milovníka umenia,
ale svojou striedmosťou vyjadruje rešpekt k významu a veľkoleposti Sixtínskej kaplnky, pamiatky celosvetovej a európskej kultúry.

» Andrea Louis Ballardini, reštaurátor a maliar, Taliansko «

1) POSLEDNÝ SÚD

Opis diela v 3 častiach: a, b, c

1. dve lunety:
• družiny anjelov sa vznášajú s nástrojmi Kristovho umučenia
2. Kristus Sudca a Panna Mária medzi svätými:
• Kristus Sudca
• Panna Mária

Pri ich nohách dvaja svätí patróni Ríma – sv. Vavrinec s roštom a sv. Bartolomej s vlastnou stiahnutou kožou (hlava v koži predstavuje utrápenú tvár umelca)

• sv. Peter s kľúčmi
• Dismas s krížom na pleciach
• sv. Šebastián so šípmi
• sv. Katarína Alexandrijská s ozubeným kolesom
• sv. Blažej so železnými hrebeňmi
• Dismas s krížom
• Šimon Horlivec
• sv. Ondrej s krížom
• Ján Krstiteľ s prikrývkou z ťavej srsti
3. koniec vekov
• anjeli s dlhými poľnicami
• diabli zápasia so zatratenými, aby ich dostali do pekla
• vyvolení vystupujú na nebesia
• dvojica vzkriesených visí na ruženci
• vyvolení získavajú naspäť telesnú podobu
• peklo s dvoma postavami z Danteho Božskej komédie: Cháron a Minos (s tvárou Blažeja z Ceseny)

2) STROP

Michelangelo rozpráva príbeh ľudstva pred príchodom Krista v nadväznosti na príbehy na nástenných freskách.

Usporiadanie:

• deväť travé v stredovom páse, ktoré predstavujú výjavy z Genezis: stvorenie sveta, stvorenie a pád človeka, potopa, znovuzrodenie ľudstva prostredníctvom Noachovho rodu
• výseče medzi cviklami pre päť Sibýl a sedem prorokov
• štyri rožné pendentívy s výjavmi o zázračnom spasení ľudu Izraela
• lunety a cvikle: Kristovi predkovia

Symbolická výzdoba: Mužské nahé postavy (každý pár drží medailón s námetom vybratým z Knihy kráľov) umiestnené po stranách travé s príbehmi z Genezis; cherubíni držia tabuľky medzi lunetami, nad cviklami sú páry bronzových nahých postáv. Postupnosť výjavov:
Po vstupe do kaplnky cez vstupnú stenu v postavení čelom k oltárnej stene s Posledným súdom a pri pohľade nahor:

• pendentív vľavo: Dávid a Goliáš
• pendentív vpravo: Judita a Holofernes
• stredová výseč v strede medzi dvoma pendentívmi: prorok Zachariáš
• travé v stredovom páse: Noachova opilosť
• naľavo: prorok Joel
• napravo: Delfská Sibyla
• travé v stredovom páse: Potopa sveta
• nasleduje travé v stredovom páse: Noach obetuje Bohu
• naľavo: Eritrejská Sibyla
• napravo: prorok Izaiáš
• travé v stredovom páse: Prvotný hriech a vyhnanie z raja
• nasleduje travé v stredovom páse: Stvorenie Evy
• naľavo: prorok Ezechiel
• napravo: Kumánska Sibyla
• travé v stredovom páse: Stvorenie Adama
• nasleduje travé v stredovom páse: Oddelenie vody od súše
• naľavo: Perzská Sibyla
• napravo: prorok Daniel
• nasleduje travé v stredovom páse: Stvorenie Slnka, Mesiaca, hviezd a rastlín
• travé v stredovom páse: Oddelenie svetla od tmy
• naľavo: prorok Jeremiáš
• napravo: Líbyjská Sibyla
• pendentív vľavo: Potrestanie Hámana
• pendentív vpravo: bronzový had
• stredová výseč v strede medzi dvoma pendentívmi: prorok Jonáš

Pokračujeme nástennými lunetami venovanými Kristovým predkom od vstupnej steny pohľadom nahor a zľava doprava v postavení čelom k oltárnej stene.

• luneta Jákob a Jozef
• luneta Eleazár a Matan
• luneta Achím a Eliúd
• luneta Azor a Cádok
• luneta a cvikel Zorobábel, Abiúd a Eljakim
• luneta a cvikel Joziáš, Jekoniáš a Salatiel
• luneta a cvikel Oziáš, Jótam a Acház
• luneta a cvikel Ezechiáš, Manašše a Amos
• luneta a cvikel Roboám a Abija
• luneta a cvikel Asáf, Jozafát a Jorám
• luneta a cvikel Salmon, Bóaz a Obéd
• luneta a cvikel Izaj, Dávid a Šalamún
• luneta Amínadáb
• luneta Náchaš

Končíme reprodukciami jednofarebných medailónov s príbehmi Stvorenia z Druhej Samuelovej knihy a Druhej knihy kráľov.

• Jóab zabíja Abnéra
• Bidkár zhadzujúci telo zabitého kráľa Jórama
• Uriášova smrť
• Jehua ničí sochu boha Baala
• Dávid pred prorokom Nátanom
• Zničenie Achábovho kmeňa
• Medailón bez výzdoby
• Izákova obeta
• Eliáš vystupujúci na nebesia v ohnivom voze

3) Fresky z 15. storočia

Fresky na južnej, severnej a západnej stene a portréty pápežov

Nástenné fresky tlmočia príbehy Mojžiša a Ježiša Krista prostredníctvom diel, ktoré sú navzájom prepojené podľa ikonografického plánu daného Sixtom IV. Cyklus fresiek sa začína od južnej steny pri oltárnej stene a pokračuje severnou stenou pri oltári striedavo až po poslednú pri severnej strane vstupnej steny.

Južná stena:
Freska Mojžišov návrat do Egypta (Perugino), nad ňou dvaja pápeži: sv. Klement I. a sv. Evarist

Severná stena:
Freska Krst Ježiša v Jordáne + replika nad kruhom so Všemohúcim Bohom; nad freskou dvaja pápeži: sv. Anaklét I. a Alexander I.

Južná stena:
Freska Výjavy z Mojžišovho života (Botticelli), nad ňou dvaja pápeži: sv. Sixtus I. a sv. Hyginus

Severná stena:
Freska Pokúšanie Krista (Botticelli), nad ňou dvaja pápeži: sv. Telesfor a sv. Pius I.

Južná stena:
Freska Prechod cez Červené more (Biagio d’ Antonio Tucci), nad ňou dvaja pápeži: sv. Anicet a sv. Eleutér

Severná stena:
Freska Povolanie apoštolov (Ghirlandaio), nad ňou dvaja pápeži: sv. Sóter a sv. Viktor I.

Južná stena:
Freska Mojžiš zostupuje z vrchu Sinaj Odovzdanie tabúľ s Desatorom) (Cosimo Rosselli), nad ňou dvaja pápeži: sv. Zefyrín a sv. Urban I.

Severná stena:
Freska Kázeň na vrchu (Cosimo Rosselli), nad ňou dvaja pápeži: sv. Kalixt I. a sv. Poncián

Južná stena:
Freska Potrestanie vzbúrencov (Botticelli), nad ňou dvaja pápeži: sv. Anter a sv. Kornel

Severná stena:
Freska Kristus odovzdáva kľúče Petrovi (Perugino), nad ňou dvaja pápeži: sv. Fabián a sv. Lucius I.

Južná stena:
Freska Mojžišov testament a smrť (Luca Signorelli a Bartolomeo della Gatta), nad ňou dvaja pápeži: sv. Štefan I. a sv. Dionýz

Severná stena:
Freska Posledná večera (Cosimo Rosselli a Biagio d’ Antonio), nad ňou dvaja pápeži: sv. Sixtus II. a sv. Félix I.

Vstupná stena, južná strana:
Freska Rozjímanie nad Mojžišovým telom (Matteo da Lecce), nad ňou dvaja pápeži: sv. Eutychián a sv. Marcel I.

Vstupná stena, severná strana:
Freska Zmŕtvychvstanie Krista (Hendrick van der Broeck), nad ňou dvaja pápeži: sv. Marcelín a sv. Kajus

Transenna a chórové stally

• Mramorová transenna a chórové stally od Mina da Fiesole, Andreu Bregna a Giovanniho Dalmatu.

Podlaha
Opis mozaikovej dlažby z viacfarebného mramoru s kosmatskou dekoráciou.

• Reprodukcia postupu označujúceho smer procesnej cesty.
• Reprodukcia podlahových mozaík určujúcich miesto pápežského stolca, kardinálskych sedadiel a príchod procesie celebrantov počas obradov.